В поисках русской души. Записки из Москвы

«В России, по определению, нет ни одного честного человека», - написал Виктор Ерофеев. И продолжил: «Вот то, что нужно для построения совместной жизни. Это основа колхоза. Россия состоит из кротких людей, способных на все ». Перед моим девственным путешествием на восток и сразу в Москву я решил освежиться в «Энциклопедии русской души». Когда я прочитал его снова, этот один из моих любимых русских романов показался слишком радикальным, чрезвычайно критическим и, прежде всего, слишком много о периоде в истории современной России, в котором он был создан. И хотя ее чтение приводило меня в состояние нерешительного веселья и удручающего ужаса, я видел в нем только (и до сих пор) кусок превосходной литературы. За несколько дней до моего отъезда в Москву я не ожидал, что через мгновение я почувствую ситуацию вживую, вынутую из прозы Ерофеевым.

Москва я, фото: Доминик Новак Урок обычая № 1: с точки зрения глаз
На белой скатерти на столе пять бутылок водки «Путинка» (российская алкогольная промышленность лучше отражает существующее в стране разделение власти, чем обычный характер офисов), сельдь в картофеле, картофель в рассоле и баранина на гриле. За столом два официанта в индивидуальной форме. Их бдительная помощь делает невозможным прикосновение к бутылке, а также значительно снижает скорость приема ужина. Со временем польские (в количестве пяти) и русские (в количестве двух) души обретают простоту, преодолевая ограничения польского и русского языка, языка. Среди грохота разбитого стекла, ударов ножами, вилок, стаканов и - конечно же - стаканов вы можете услышать объявления очень разнообразного калибра: «Ты мой брат», «Я не гаваржу по русским языкам, не по руським душам», «Я знаю в глазах автора вашей литературы: «Вы знаете Сорокина? Ерофеев? Вы их не любите? Спакойно, эта литература. "

Российские товарищи с похвальной последовательностью следят за употреблением алкоголя. С каждым тостом они требуют смотреть в глаза; не мимолетный, пренебрежительный взгляд, но дружелюбный, затрагивающий самые глубокие слои взгляда души, способные на мгновение нарушить ритм встречи. После третьей бутылки «Путинки» время прохождения измеряется только усложняющимися шагами, и наибольшее количество энергии, похоже, застряло в рублях, вытекающих из кошелька. Вечерняя прогулка по Москве превращается в утренний марш. Московские гиды в каждом следующем месте следят за водочным ритуалом: «Вы не гонитесь за мной в глазури, я не пью с табу». Эта последовательность, несмотря на обстоятельства, вызывает все большее уважение. И хотя тосты длятся дольше и дольше, а дружеские взгляды невозможны, попытки привести их к встрече на полпути все еще предпринимаются. Ритуал остается неизменным: «Сматри в глазу». "В глазу". "Glaza". Эти три слова звучат громче музыки, среди которых, кроме западной поп-музыки, время от времени я узнаю диско-римейки русских народных песен. "Сматри в глаза". Это предложение дольше живет своей собственной жизнью: повторяемое много раз, оно звучит как мантра, а звучность слогов, из которых они строятся, освобождает тело от господства над разумом, начинает двигаться в ритме слов «s m a t r i - w - g l a za». Там нет музыки. Есть только это предложение. "Сматри в глаза".

Проблема в том, что глаза больше ничего не видят; Они с тоской смотрят на дверь такси. Уставшие, но счастливые, они смотрят на ворота Дома актера ветеранского кино, места, где они отправятся на заслуженный отдых. Перед сном я все еще слышу заявление друга (которого я не вижу): «Сделай мой русский реквизит». И хотя то, что говорилось в устах, могло быть правдой, никто не знает, как прокомментировать то, что не увидели глаза русской души: в радостный вечер наши рубли исчезли из наших кошельков, телефонов из сумок, из камеры военно-морского флота, из наручных часов. Возможно, стоит помнить, что взгляд в глаза не исключает возможности держать руки в карманах ...

Москва II, фото: Доминик Новак Урок 2: с точки зрения innostranca
Утро трудное. Двух часов сна недостаточно, чтобы вернуть разум в состояние трезвости. Данные, собранные пятью участниками событий, являются взаимоисключающими, несмотря на то, что расстояние, которое (не) запоминающийся вечер отделяет нас друг от друга, - это расстояние от стола, бара или паркета (мы быстро замечаем отсутствие согласия по профилю и объему посещаемых места). Одно можно сказать наверняка: у нас нет денег, телефонов или камер. Мы также не знаем, который час. И, несмотря на записанное мною заявление, мы вовсе не пили русских. Мы смотрим глубоко в наши глаза. Мы не находим там никаких треков. Сильно востребованный в глазах души, он в настоящее время находится в состоянии брожения.

Призыв милиции вызывает беспокойство в Доме Актера Ветеранов. Они навещают нас последовательно: телохранитель, которому запрещено носить форму, повар, работающий незаконно, и владелец бара, который продает алкоголь, несмотря на отсутствие уступок. «Szto? Это дом актрисы без алкоголя? »- говорит он по обоюдному согласию, словно пытаясь обелить свои темные интересы. "Две тысячи долларов? Может быть, двести? »- один из прибывших милиционеров интересуется стоимостью похищенных предметов. Перед лицом нашей убежденности в свободном знании русских чисел она сдает и заявляет вместе со своим коллегой необходимость вызова криминальной бригады. «Dielo ocim sjeriezno», - говорят они, доставляя нам настоящую радость. В доме ветеранского киноактера царит хаос. На наш стол высаживается тарелка холодного мяса и приготовленного на пару кофе (ранее только молочные пудинги и растворимый кофе). Только вы нигде не можете получить холодную воду; Владелец бара отеля закрыл дело на всякий случай, чтобы не показать глаз милиции. Они бы больше не помогли. По прибытии криминальной бригады все они были в своих комнатах.

Москва IV, фото: Доминик Новак Криминальная бригада состоит из пяти офицеров: с каменными лицами, укоризненными, не понимающими взглядов и сгибающих жесты. Давайте заподозрим, что команда, занимающаяся нашим делом, была отобрана тем же агентством, которое выпускает детективные сериалы для одной из польских телевизионных станций. Разница лишь в том, что у настоящих преступников оборудование хуже. Вид полицейских милиции вводит нас в состояние повышенного волнения, благодаря которому потерянные предметы исчезают из интересующей области. Только расследование имеет значение! Желание быть услышанным определенно перевешивает полезность имеющейся у вас информации. «Гди был твоим мобильным thielefon?» «Я не знаю!» «Гди был твоей камерой?» «Я тебя убил?» «Ты заплатил за время, проведенное с твоими диенгами?» «Мы не берем». «Как ты ревран, Вы когда-нибудь ели в каторе? »« Мы не хотим платить. Эта была в 5 минутах ходьбы и в театре. "" Kuda patom you pasła? "" Patancewać. "" Kak zawietsja mesto? "" Мы не берем "." В районе каторий? "" Мы не берем ".

Свидетельства о потенциальных ворах также не грешат с точностью. Они показывают, например, что одному из них 20 или 40 лет, низкий или высокий, но, безусловно, стройная брюнетка или блондинка из Москвы или Грузии. В результате внезапного и удивительного потока знаний мы сообщаем милиционеру, что его зовут Тигр, и с учетом удивления, нанесенного на его лице, с этим необычным русским именем, мы дополняем описание утверждением, что «Тигр означает Лев». Это не меняет нашу позицию.

Один из милиционеров дает мне пустую карточку с просьбой подписать ее. «Идиот оттискивания пальцами snyatych и twajewo bumażnika», - объясняет он. В отличие от польских коллег, заявление о том, что я не подпишу эту карточку, потому что «мы в Польше продаем ваши методы на ваших глазах, харасо», его это не веселит. Полицейский впервые улыбается, когда я спрашиваю его о минеральной воде, сразу же заявляя, что «если вы дадите мне дефекты стакана, вы влюбитесь». Я вспоминаю Джерофеева, который писал об общем нежелании в России «впадать в безнравственное состояние трезвости». Это общий опыт, которым мы поделились, что позволяет нам временно плести нить взаимопонимания. Я получаю бутылку воды. Я подписываю. Мы идем в полицейский участок.

Москва V, фото. Доминик Новак У дверей дома Ветеранов кино нас останавливает пожилая женщина, слушая болезненную реконструкцию событий. После минутного колебания он спрашивает: «Вы ушли с Русскисом? Иннастранец никагда не курят с русскими. Objeriet. Iznasilujet. Ubijut ". На перевод, который «мы не требуем», «мы гордимся, они друзы, Maskwe pakażyt», «szta my pisz lokałje ритуалы» смотрит на нас глубоко укоренившимися глазами, в которых скрыто тайное знание о Москве, затем обнял нас, чтобы Он говорит: «Нам нравятся диеты. Не имейте это в виду. Каждый день первый раз в Расиджи. Через неделю не качается. "

нация
Большинство социальных разговоров, которые я веду в Москве, рано или поздно сводятся к вопросу о водке, которая, по словам моих собеседников, больше не пьет в России. «Отходы эт спирт праславский. «Русское пиво в Rasija pijutsjka tolka utoncziennie алкогольные напитки», - сообщила мне молодая российская актриса, добавив, что в России «водка вышла из моды». И хотя наблюдения участников, которые я проводил, ясно показали, что это была скорее русская мода, которая вышла из водки, я не хотел спорить. Враждебные взгляды, с которыми я столкнулся во время поездки на метро, ​​дали понять, что все должны знать свое место здесь (российские преступники знают, что, не желая выдавать себя за простых граждан, они легко передвигаются по городу на черных лимузинах). быть признанным после отсутствия номерных знаков). Я решил проверить информацию о русской (не) питьевой водке в местном супермаркете, где полки согнуты из хрустальных бутылок, наполненных (не) алкоголем, потребляемым россиянами. Поскольку весь магазин, наполненный бутылками, служит нуждам иностранцев, я попросил бутылку хорошей русской водки без лишних смущений. Видя, что продавщица идет вверх по лестнице (полки с водкой не только в продольном, но и в вертикальном направлении), я уточнила свой запрос, сказав, что я имею в виду не самую дорогую водку, а настоящую русскую водку, популярную водку, на которой я понимаю россияне. Женщина с подозрением посмотрела на меня, затем закричала: «Тамара, ты знаешь людей, которые умирают за сиебию?» Только в супермаркете я поняла, что Россия и нация - это половина и половина, которые не обязательно образуют единое целое.

Урок кастома № 3: перспектива решетки
На переднем плане московской милиции находится небольшая металлическая клетка. В металлической клетке одета женщина, одетая в черное, а мужчина в спортивный костюм орталиона (клетка является элементом постоянной экспозиции, ее содержание временное). Их неописуемые наряды позволяют предположить, что их перевозили прямо из домашних возлияний. В убеждении в правильности этой ассоциации меня убеждает сладкий запах дешевого вина, которое вездесуще в полицейском участке. Женщина, запертая в клетке, оживает только тогда, когда ее интересует кто-то. Он идет к барам, которые прочно захвачены. Она точна в своих движениях, ее жесты, кажется, запрограммированы, они должны вызывать впечатление, которое она запланировала. Через некоторое время мужчина начинает верить, что решетку держат не потому, что у него проблемы с балансировкой. Откуда эта точность движений? Как выясняется в разговоре с милиционером, г-жа Ольга регулярно посещает московские отделения милиции. Возможно, поэтому ее крики никого не впечатляют. Ни на кого, кроме польских гостей, которые посещают полицейский участок в частном случае. "Wałodia, Wałodia, wypustitie собственности, Wałodia." Крик не прекращается, пока мы не покинем полицейский участок. Эта светская полицейская литания неустановленной Валодии Визволичьель иногда пополнялась запросами на чашку воды. Опять желание стать источником понимания; К сожалению, российские милиционеры, которые присматривали за иностранцами, демонстративно равнодушны к крикам закрытого в стране соотечественника.

Сосредоточившись на своих криках, женщина проявляет интерес к группе иностранцев. Отказавшись от убеждения, что Wiewoda будет называться в течение длительного времени, Ольга решает бороться за нас за свободу. Когда милиционеры собрались в отделении милиции, впервые слышат крик: «Поляки. Oswaboditie собственности ", кажется, доволен этим временным нарушением рутины Ольги. Эффект от новинки, однако, не длится долго. После дачи показаний, создания портрета памяти «нашего» вора, подписания протоколов и проведения других многочисленных следственных действий, которые не могут быть поняты ни смыслом, ни смыслом, мы покидаем полицейский участок. Спускаясь по лестнице, мы слышим уже известный голос заключенной женщины. После полицейского участка раздается крик: «Поляки, холдинг wyzwolitie». Учитывая тот факт, что мы появились в Москве за несколько дней до празднично отмечаемого в России изгнания поляков из Кремля, крики Ольги звучат как песня протеста. И хотя, вернувшись из Москвы, я не мог выбросить из головы постоянно повторяющееся предложение «Smatri in glaza», все чаще и чаще я слышу приглашение Ольги из-за решётки, кричащее: «Da swidania Poliaki, prijezżajtie in Maskwu». Я, вероятно, воспользуюсь приглашением, потому что то, что можно сказать о русской душе, если вы искали ее не с той стороны тюремного экрана.